العنب في الكتب السماوية وفوائده الصحيه

من روائع حكايات ذو القرنين

يروى أن ذا القرنين مر بقوم لا يملكون شيئاً من أسباب الدنيا، وقد حفروا قبور 

موتاهم على أبواب دورهم، وهم كل يوم يتعمّدون تلك القبور يكنّسونها وينظّفونها 


وينخرونها ويزورونها ويعبدون الله فيها، وما لهم طعام إلا الحشيش ونبات الأرض. 


فبعث إليهم ذو القرنين رجلاً فدعا ملكهم فلم يجبه، وقال: ما لي وله.

فجاء ذو القرنين، وقال: كيف حالكم؟ فإني لا أرى لكم شيئاً من ذهب ولا فضة، ولا 

أرى عندكم شيئاً من نعم الدنيا؟ قال: لأن نعم الدنيا لا يشبع منها أحد قط.

وقال: لم حفرتم القبور على أبوابكم؟ فقال: لتكون نصب أعيننا فننظر إليها، ويتجدد لنا 

ذكر الموت، ويبرد حب الدنيا في قلوبنا فلا نشتغل بها عن عبادة ربنا، فقال: ولم 

تأكلون الحشيش؟

فقال: لأنا كرهنا أن نجعل بطوننا قبوراً للحيوانات، ولأن لذة الطعام لا تتجاوز الحلق. 

ثم مد يده إلى طاقة فاخرج منها قحف رأس آدمي فوضعه بين يديه وقال: يا ذا 

القرنين، أتعرف من كان صاحب هذا؟ قال: كان صاحب هذا القحف ملكاُ من ملوك 

الدنيا، وكان يظلم رعيته ويجور عليهم وعلى الضعفاء ويستفرغ زمانه في جمع حطام 

الدنيا، فقبض الله روحه وجعل النار مقره وهذا رأسه، ثم مد يده إلى الطاقة وأخرج 

قحفاً آخر فوضعه بين يديه وقال له: أتعرف من كان صاحب هذا؟ قال: كان هذا ملكاً 

عادلاً مشفقاً على رعيته محباُ لأهل مملكته فقبض الله روحه وأسكنه جنته، ورفع 

درجته، ثم انه وضع يده على رأس ذي القرنين وقال: ترى أىّ هذين الرأسين يكون 

هذا الرأس؟ فبكى ذو القرنين بكاء شديداً وضمه إلى صدره،

 فقال: هيهات ما لي رغبة في ذلك.

 قال: ولم؟

قال: لأن الناس جميعاً أعداؤك بسبب المال والمملكة، وكلهم أصدقائي بسبب القناعة والصعلكة،

 فالله تعالى معك فالآن يجب أن تعرف حكايات النفس الأخير وتتيقن معرفتها.

العنب في الكتب السماويه وفوائده الصحيه

العنب 

ذكر في القران الكريم 

وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون 

وذكر في السنه 

قال رسول الله { ص} : ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة: ، العنب 

والتمر والعسل والحنطه والشعير ، والخمر ما خامر العقل .

في التوراه

اذ افرخت طلع زهرها وانضجت عناقيدها عنب

وفي الانجيل 

هل يجتنبون من الشوك عنبا 

وفي الزبور

وانظر الى هذه الكرمه وتهدها بنعمتك

الفوائد والاستعمالات

له تأثير ملين على الامعاء لذلك يستخدم في حالات الامساك

يزيد من ادرار البول ويخفف نسبة حمض البوليك في الدم 

يساعد على حفظ سلامة الكبد وتنشيط وظائفه 

يساهم في علاج الزهايمر ويقلل الاصابه بالخرف

يساعد في الوقاية من الام اللثه وتساقط الاسنان

يفتح الشهيه الجنسيه

من قشور العنب تستخلص مواد لتنظيف الامعاء كالعفص 

من بذوره يستخرج زيت غني بالحوامض الدسمه غير المشبعه ويحتوي على فيتامين h

عصير العنب له فوائد كثيرة شرط ان يتم تناوله سريعا لسرعة تخمره ، فهو علاج جيد  

لاذابة الحصى والرمال الكلويه ، وضد الاسهال ، ولعلاج افات الرئه 

ويحتوي عصير العنب على كميه من الاحماض العضويه التي تصلح فساد البدن 

وحموضة الدم 

خمس مفاهيم خاطئه ترتبط بمرض السكري.. هل تعلم

من حكايات كسرى العادل...

يقال أن أنو شروان العادل أظهر يوماً من أيام ملكه انه مريض وأرسل رسله  وأمناءه 

أن يطوفوا أقطار مملكته، 

وأكناف ولايته وأن يتطلبوا له لبنة عتيقة من قرية خربة ليتداوى بها.

 وذكر لأصحابه أن الأطباء وصفوا له ذلك 

فمضوا وطافوا جميع ولايته وعادوا فقالوا: ما وجدنا مكاناً خراباً ولا لبنة عتيقة.

 ففرح أنو شروان وشكر إلَهه 

وقال: إنما أردت هذا لأجرب ولايتي، وأختبر مملكتي، ولأعلم هل بقي في الولاية 

موضع خراب لأعمره فالآن لم يبق 

مكان إلا هو عامر فقد تمت أمور المملكة وانتظمت الأحوال، ووصلت العمارة إلى 

درجة الكمال.

هل ليك الشجاه على تذوق هذه الاكلات ؟

احدث التصاميم المبتكره لاواني الزهور .. موسوعة لعلمك

ست مفاهيم خاطئه ترتبط بمرض السكر

منظمة الصحة العالمية أحصت 347 مليون حالة إصابة بمرض السكري حول العالم،  أي أكثر من 4 أضعاف عدد سكان شبهالجزيرة العربية.  ورغم أن مرض السكري ينتشر إلى حد كبير، إلا أن هناك مفاهيم خاطئة ترتبط بهذا المرض، بحسب ما يلي:  الخطأ الأول: تناول الكثير من السكر يسبب الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني ما زال الخبراء يجهلون السبب من وراء الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني، والذي يسبب  عدم قدرة الجسم على إفراز هرمون الإنسولين، الذي يساعد الخلايا على استهلاك السكر في  الدم. والنتيجة هي ارتفاع نسبة السكر والضغط في الدم. لكن الالتزام بحمية قليلة الكوليسترول  والسكر والملح والدهون، يُعتبر أمراً أساسياً للوقاية منه. الخطأ الثاني: الأشخاص الذين يعانون من السمنة أو البدانة يصابون بمرض السكري من النوع الثاني هناك عوامل تؤدي إلى الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني، منها البدانة، لكن هذا لا يعني  أن جميع أصحاب الوزن الزائد سيعانون من مرض السكري من النوع الثاني. فهناك عوامل أخرى  تلعب دوراً، مثل التاريخ العائلي مع المرض، وتخطي الشخص لسن الـ 40 عاماً. الخطأ الثالث: مرض السكري من النوع الثاني لديه أعراض جانبية واضحة قد تتطور أعراض مرض السكري ببطء، إذ لن يعرف المريض بأنه مصاب إلا بعد مرور فترة طويلة،  وهناك أعراض أولية بسيطة لا تنذر بالمرض بسهولة. أما الأعراض المرضية المعروفة فتتمثل  بالعطش والجوع، والتبول المتكرر. الخطأ الرابع: لاداعٍ للقلق من أعراض مرض السكري عند تشخيص مرض السكري، قد يصنف الشخص على أنه معافى، أو مريض، أو يعاني من  أعراض مرض السكري. أما وجود الأعراض المرضية التابعة لمرض السكري، فتعني زيادة نسبة  إصابة الشخص بهذا المرض.  لكن، أظهرت الأبحاث أن خسارة 7 في المائة من الوزن يقلل من إمكانية الإصابة بالمرض بـ 58 بالمائة. الخطأ الخامس: يمكن علاج مرض السكري من النوع الثاني لا يوجد علاج تام لمرض السكري من النوع الثاني، لكن يمكن السيطرة عليه من خلال اتباع نمط  حياة صحي، وتعاطي الأدوية والإنسولين.  الخطأ السادس: اتباع مرضى السكري من النوع الثاني لحمية غذائية تناول الأطعمة المخصصة لمرضى السكري ليس أمراً ضرورياً، لكن كلمة السر تكمن في الاعتدال.  أما تناول الكاربوهيدرات والنشويات والحلويات باعتدال لن يؤثر على المريض، خصوصاً إذا مارس  التمارين الرياضية - التي تزيد من استهلاك الغلوكوز في الدم، بالإضافة إلى تناول الفاكهة  والخضار والحبوب الكاملة.

منقول عن موقع CNN

هل علم .. نبات { ستيفا } من البدائل الطبيعيه للسكر

اكبر عملية مساج في العالم .. موسوعة لعلمك

نباتات طبيه ذكرتها الكتب السماويه .. التين

التين 

ذكر التين في جميع الكتب السماويه 

هناك سوره في القرآن الكريم باسم التين  وورد اسم التين مره واحده في القرآن في هذه السورة التي اقسم الله تعالى به والزيتون

وذكر في التوراه { فخاطا اوراق تين وصنعا لانفسهما مآزر }

وفي الانجيل { من ثمارهم تعرفونهم . هل يجتنبون من الشوك عنبا او من الحسك تينا }

وفي الزبور { ضرب كرومهم وتينهم ، وهشم كل اشجارهم }

الفوائد والاستخدامات الطبيه

يستخدم لعلاج الامساك وكلبخه لعلاج الجروح وماده مطهره 

ويزيد مدة سرعة القذف 

ولعلاج الثاليل والبواسير 

ويعتبر خل التين احسن مطهر ومعالج للكدمات والجروح

اظهرت  دراسات اجراها المركز القومي للبحوث في مصر ان التين له قيمة غذائيه عاليه حيث يحتوي على ٨٠٪ من الماء وبه نسبة عاليه من المواد السكريه وقليل من الدهون 

ويحتوي ايضا على الياف كثيرة وفيتامينات عديدة واملاح الحديد والكالسيوم 

الى جانب استخدامه كملين في حالات الامساك واخاصه عند الحوامل لانه لا يسبب اي مغص 

ويفيد في حالات نقص الكالسيوم عند الاطفال 

وفاتح للشهيه 

ويمكن شرب الماء الذي يتم غلي التين فيه لانه مفيد في انتظام الدورة الشهريه للنساء 

جائ في كتب الطب القديمه انه اذا تناولت التين مع الينسون صباحا ولمدة اربعين يوما فانه يفيد في علاج النحافه للاطفال والكبار 

نباتا ت طبيه ذكرتها الكتب السماويه وفوائدها .. التين

نباتا ت طبيه ذكرتها الكتب السماويه وفوائدها .. التين

نباتا ت طبيه ذكرتها الكتب السماويه وفوائدها .. التين

من اروع القصص في التاريخ .. الحجاج والغلام

ﮔﺎﻥ الحجاج بن يوسف ذات يوم في الصيد فرأى تسعة كلاب إلى جانب صبي صغير السن عمره نحو عشر سنوات وله ذوائب.

فقال له الحجاج : ماذا تفعل هنا أيها الغلام ؟

فرفع الصبي طرفه إليه وقال له : يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل حمار.

فقال الحجاج له : أما عرفتني ؟

فقال الغلام : عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام.

فقال الحجاج ׃ ويلك أنا الحجاج بن يوسف.

فقال الغلام : لا قرب الله دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك .

فما أتم كلامه إلا والجيوش حلّقت عليه من كل جانب وكل واحد يقول السلام عليك يا أمير المؤمنين ،

فقال الحجاج: احفظوا هذا الغلام فقد أوجعني بالكلام فأخذوا الغلام فرجع الحجاج إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم طلب إحضار الغلام فلما مثل بين يديه ،ورأى الوزراء و أهل الدولة لم يخشى منهم

بل قال : السلام عليكم فلم يرد الحجاج السلام فرفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عالياً ومزين بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان.

فقال الغلام : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً

فقالوا للغلام : يا قليل الأدب لماذا لم تسلم على أمير المؤمنين السلام اللائق ولماذا لم تتأدب في حضرته ؟

فقال الغلام : يا براغيث الحمير منعني عن ذلك التعب في الطريق وطلوع الدرج أما السلام فعلى أمير المؤمنين وأصحابه ، يعني السلام على علىّ بن أبى طالب وأصحابه

فقال الحجاج : يا غلام لقد حضرت في يوم تم فيه أجلك وخاب فيه أملك.

فقال الغلام : والله يا حجاج أن كان في أجلي تأخير لم يضرني من كلامك لا قليل ولا كثير.

فقال بعض الغلمان : لقد بلغت من جهلك يا خبيث أن تخاطب أمير المؤمنين كما تخاطب غلاماً مثلك يا قليل الآداب انظر من تخاطب وأجبه بأدب واحترام فهو أمير العراق والشام.

فقال الغلام : أما سمعتم قوله تعالى " كل نفس تجادل عن نفسها"

فقال الحجاج : فمن عنيت بكلامك أيها الغلام ؟

قال : عنيت به على بن أبى طالب وأصحابه وأنت يا حجاج على من تسلم ؟

فقال الحجاج : على عبدالملك بن مروان.

فقال الغلام : عبدالملك الفاجر عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

فقال الحجاج : ولم ذلك يا غلام ؟

فقال : لأنه أخطأ خطيئة عظيمة مات بسببها خلق كثير فقال بعض الجلساء اقتله يا أمير المؤمنين فقد خالف الطاعة وفارق الجماعة وشتم عبدالملك بن مروان.

فقال الغلام : يا حجاج أصلح جلسائك فإنهم جاهلون فأشار الحجاج لجلسائه بالصمت.

ثم سأله الحجاج : هل تعرف أخي؟

فقال الغلام : أخوك فرعون حين جاءه موسى وهارون ليخلعوه عن عرشه فاستشار جلسائه.

فقال الحجاج : اضربوا عنقه.

فقال له الرقاشي : هبني إياه يا أمير المؤمنين أصلح الله شأنك.

فقال الحجاج : هو لك لا بارك الله فيه.

فقال الغلام : لا شكر للواهب ولا للمستوهب.

فقال الرقاشي :أنا أريد خلاصك من الموت فتخاطبني بهذا الكلام ثم التفت الرقاشي إلى الحجاج وقال له: افعل ما تريد يا أمير المؤمنين.

فقال الحجاج للغلام : من أي بلد أنت ؟

فقال للغلام: من مصر.

فقال له الحجاج : من مدينة الفاسقين .

فقال الغلام : ولماذا أسميتها مدينة الفاسقين ؟

قال الحجاج : لأن شرابها من ذهب ونسائها لعب ونيلها عجب وأهلها لا عجم ولا عرب.

فقال الغلام : لستُ منهم.

فقال الحجاج : من أي بلد إذن ؟

قال الغلام : أنا من أهل خرسان.

فقال الحجاج : من شر مكان وأقل الأديان.

فقال الغلام : ولم ذلك يا حجاج ؟

فقال : لأنهم عجم أعجام مثل البهائم والأغنام كلامهم ثقيل و غنيهم بخيل.

فقال الغلام : لستُ منهم.

فقال الحجاج : من أين أنت ؟

قال : أنا من مدينة الشام.

قال الحجاج : أنت من أحسن البلدان وأغضب مكان وأغلظ أبدان .

قال الغلام : لستُ منهم.

قال الحجاج : فمن أين إذن؟

قال الغلام : من اليمن.

فقال الحجاج : أنت من بلد غير مشكور.

قال الغلام: ولم ذلك؟

قال الحجاج : لأن صوتهم مليح و عاقلهم يستعمل الزمر و جاهلهم يشرب الخمر.

قال الغلام : أنا لستُ منهم.

قال الحجاج : فمن أين إذن؟

قال الغلام : أنا من أهل مكة.

فقال الحجاج : أنت إذن من أهل اللؤم والجهل وقلة العقل.

فقال الغلام : ولم ذلك ؟

قال : لأنهم قوم بعث فيهم نبي كريم فكذبوه وطردوه وخرج من بينهم إلى قوم أحبوه وأكرموه.

فقال الغلام : أنا لستُ منهم.

فقال الحجاج : لقد كثرت جواباتك علي وقلبي يحدثني بقتلك.

فقال الغلام : لو كان أجلي بيدك لما عبدت سواك ولكن اعلم يا حجاج أني أنا من أهل طيبة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال الحجاج : نعمت المدينة أهلها أهل الإيمان والإحسان فمن أي قبيلة أنت ؟

فقال الغلام : من ثلى بنى غالب من سلالة علي بن أبى طالب عليه السلام وكل نسب وحسب ينقطع إلا حسبنا و نسبنا فإنه لا ينقطع إلى يوم القيامة فاغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله.

فقال له كل من حضر من الوزراء : ولكنه لا يستحق القتل وهو دون سن البلوغ أيها الأمير.

فقال الحجاج : لا بد من قتله ولو يناد منادى من السماء.

فقال الغلام: ما أنت بنبي حتى يناديك مناد من السماء.

فقال الحجاج : ومن يحول بيني وبين قتلك.

فقال الغلام : يحول بينك وبين قتلي ما يحول بين المرء وقلبه.

فقال الحجاج : وهو الذي يعينني على قتلك.

فقال الغلام : كلا إنما يعينك على قتلي شيطانك و أعوذ بالله منك ومنه.

فقال الحجاج : أراك تجاوبني على كل سؤال فأخبرني ما يقرب العبد من ربه؟

فقال الغلام : الصوم والصلاة والزكاة والحج .

فقال الحجاج: أنا أتقرب إلى الله بدمك لأنك قلت أنك من أولاد الحسن والحسين.

فقال الغلام : من غير خوف ولا جزع أنا من أولاد رسول الله صلى الله عليهالة وسلم إن كان أجلي بيدك فقد حضر شيطانك يعينك على فساد آخرتك.

فأجابه الحجاج : أتقول أنك من أولاد الرسول وتكره الموت؟

قال الغلام : قال الله تعالى " ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة"

قال الحجاج : ابن من أنت ؟

قال الغلام : أنا ابن أبي و أمي.

فسأله الحجاج : من أين جئت ؟

قال الغلام : على رحب الأرض.

فقال الحجاج : أخبرني من أكرم العرب؟

فأجاب الغلام : بنو طي .

فسأله الحجاج : ولم ذلك ؟

فقال الغلام: لأن حاتم الأصم منهم.

فقال الحجاج : فمن أشرف العرب ؟

قال الغلام : بنو مضر.

فقال الحجاج : ولم ذلك؟

فقال الغلام : لأن محمد صلى الله عليه وسلم منهم.

فقال الحجاج : فمن أشجع العرب ؟

فقال الغلام : بنو هاشم لأن علي بن أبي طالب منهم .

فقال الحجاج: فمن أنجس العرب و أبخلهم وأقلها خيراً ؟

فقال الغلام : بنو ثقيف لأنك أنت منهم وفي الحديث الشريف يظهر من بنو ثقيف نمرود وكذاب فالكذاب مسيلمة والنمرود أنت فأغتاظ الحجاج غيظاً شديداً وأمر بقتله فشفع به الحاضرون فشفعهم فيه وسكن غضبه قليلاً ؛؛ֵ

وقال الحجاج : أين تركت الإبل ذات القرون ؟

فقال الغلام : تركتها ترعى أوراق الصوان.

فصاح الحجاج به قائلاً : يا قليل العقل ويا بعيد الذهن هل للصوان ورق؟

فقال الغلام : وهل للإبل قرون ؟

فقال الحجاج : هل حفظت القرآن ؟

فقال الغلام : هل القرآن هارب منى حتى أحفظه.

فسأله الحجاج : هل جمعت القرآن ؟

فقال الغلام : وهل هو متفرق حتى أجمعه ؟

فقال له الحجاج : أما فهمت سؤالي .

فأجابه الغلام : ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه.

فقال الحجاج : فأخبرني عن آية في القرآن أعظم؟ وآية أحكم؟
وآية أعدل ؟ وآية أخوف ؟ وآية أرجى ؟ وآية فيها عشر آيات بينات؟ وآية كذب فيها أولاد الأنبياء؟ وآية صدق فيها اليهود والنصارى ؟ وآية قالها الله تعالى لنفسه؟ وآية فيها قول الملائكة؟ و آية فيها قول أهل الجنة؟ وآية فيها قول أهل النار؟ وآية فيها قول إبليس ؟؟؟

فقال الغلام : أما أعظم آية فهي آية الكرسي
وأحكم آية إن الله يأمر بالعدل والإحسان

وأعدل آية فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره

وأخوف آية أيطمع كل امرىء منهم أن يدخل جنة نعيم
وأرجى آية قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعها

وآية فيها عشر آيات بينات هي إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب

وأما الآية التي كذب فيها أولاد الأنبياء فهي وجاءوا على قميصه بدم كذب وهم إخوة يوسف كذبوا ودخلوا الجنة

وأما الآية التي صدق فيها اليهود والنصارى فهي وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء فصدقوا ودخلوا النار

والآية التي قالها الله تعالى لنفسه هي وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطمعون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين

وآية فيها قول الأنبياء وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فل يتوكل المؤمنون

وآية فيها قول الملائكة سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم

و أية فيها قول أهل الجنة الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور

وآية فيها قول أهل النار ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون

وآية فيها قول إبليس أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

فقال الحجاج : أخبرني عمن خُلق من الهواء ؟ ومن حُفظ بالهواء ؟ ومن هلك بالهواء ؟

فقال الغلام : الذي خلق من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالهواء سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام ؛ وأما الذي هلك بالهواء فهم قوم هود.

فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلق من الخشب ؟ والذي حُفظ بالخشب ؟ والذي هلك بالخشب ؟

فقال الغلام : الذي خلق من الخشب هي الحية خلقت من عصا موسى عليه السلام؛؛ والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام؛؛ والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.

فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من الماء ؟ ومن نجا من الماء ؟ ومن هلك بالماء ؟

فقال الغلام: الذي خلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام؛؛ والذي نجا من الماء موسى عليه السلام؛؛ والذي هلك بالماء فرعون.

فقال الحجاج : فأخبرني عمن خُلق من النار ؟ ومن حُفظ من النار ؟

فقال الغلام : الذي خُلق من النار إبليس؛؛ والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.

فقال الحجاج : فأخبرني عن أنهار الجنة وعددها ؟

فقال الغلام : أنهار الجنة كثيرة لا يعلم عددها إلا الله تعالى كما قال في كتابه العزيز فيها انهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى... وكلها تجري في محل واحد لا يختلط بعضها ببعض ويوجد نظيره في الدنيا وهو في رأس بنى آدم طعم عينه مالح وطعم أذنه مر وطعم فمه عذب .

فقال الحجاج : إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون فهل يوجد مثلهم في الدنيا ؟

فقال الغلام : الجنين في بطن أمه يأكل ويشرب ولا يتغوط.

فقال الحجاج : فما أول قطرة من دم؟

فقال الغلام : هي حيض حواء.

فقال الحجاج : فأخبرني عن العقل ؟ والإيمان ؟ والحياء ؟ والسخاء ؟ والشجاعة ؟ والكرم؟ والشهوة ؟

فقال الغلام : إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء ؛؛والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا؛؛ والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال؛؛ والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء؛؛ والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم؛؛ والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال.

فقال الحجاج : فأخبرني ما يجب على المسلم في السنة مرة ؟

فقال الغلام : صيام رمضان.

فقال الحجاج : وما يجب في العمر مرة ؟

فقال الغلام : الحج إلى بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا .

فقال الحجاج : فأخبرني عن أقرب شيء إليك ؟

فقال الغلام : الآخرة .

ثم قال الحجاج: سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام.

فقال الغلام : أنا أهل لذلك.

فقال الحجاج : فمن أحق الناس بالخلافة ؟

فقال الغلام : الذي يعفو ويصفح ويعدل بين الناس.

فقال الحجاج : فأخبرني عن النساء ؟

فقال الغلام : أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطـّلع بعد على أحوالهن و رغائبهن ومعاشرتهن ولكني سأذكر لك المشهور من أمورهن؛؛ فبنت العشر سنين من الحور العين؛؛ وبنت العشرين نزهة للناظرين؛؛ وبنت الثلاثين جنة نعيم ؛؛وبنت الأربعين شحم ولين؛؛ وبنت الخمسين بنات وبنين؛؛ وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين؛؛ وبنت السبعين عجوز في الغابرين؛؛ وبنت التسعين شيطان رجيم؛؛ وبنت المائة من أصحاب الجحيم.

فضحك الحجاج وقال:أي النساء أحسن؟

فقال الغلام : ذات الدلال الكامل والجمال الوافر والنطق الفصيح التي يهتز نهدها ويرتاح ردفها.

فقال له الحجاج : أخبرني عن أول من نطق في الشعر؟

فقال الغلام : آدم عليه السلام وذلك لما قتل قابيل أخاه هابيل.
أنشد آدم يقول :
بكــت عــينـي وحـق لـها بكاهـــا *** ودمــــع الـــعـــين منهمل يسيح
فـــمـا لـي لا أجــود بسـكـب دمع *** و هـابــيل تضمّنـه الـضــريـــــح
رمــى قــابـيـل هـــابــيــلاً أخـــاه *** وألحد في الثرى الوجه الـصبيح
تغـــيرت البـــلاد ومـــن عـــليها *** فــوجــــه الأرض مــغــبر كشيح
تـــبدل كـــل ذي طــعــم ولــــون *** لـــفـقـدك يا صــبــيـح يا ملــــيح
أيا هـــــابــيل إن تــقــتـل فإنــــي *** عـــليك الــــدهر مكتـئـب قريــح
فأنت حياة من في الأرض جميعاً *** وقــــد فــقـدوك يا روح وريـــح
وأنـــت رجــيــح قــدر يـا فصيح *** سلـــيم بـل ســـميح بــل صبيـــح
ولــــسـت مــيـت بـــــل أنت حي *** و قــابــيــل الشــقي هو الطريـح
علـــــيه السخــط من رب البرايا *** و أنت عـــليـــك تسليم صريـــح
فأجابه إبليس يقول :
تـنوح على البلاد ومن عليها *** وفي الفردوس قد ضاق بك الفسيح
وكـــنت بها وزوجك في نعيم *** مــن الــمــولـى وقـلـبك مسـتريـــح
خـدعتك في دهائي ثم مكري *** إلــــى أن فـــاتـك الــعيــش الرشيح

فقال الحجاج : أخبرني يا غلام عن أجود بيت قالته العرب في الكرم ؟

فقال الغلام : هو بيت حاتم طي.
حيث يقول:ـــ
وأكرم الضيف حتما حين يطرقني *** قبل العيال على عسر و إيسار

فقال الحجاج : أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة
و جارية وسيف وفرس.

وقال الحجاج في نفسه : إن أخذ الفرس نجا وإن أخذ غيرها قتلته فلما قدمها له.

ثم قال الحجاج : خذ ما تريد يا غلام فغمزته الجارية.

وقالت : خذني أنا خير من الجميع فضحك الغلام وقال ليس لي بك حاجة وأنشد يقول :ـــ
و قــرقعــت اللجان بـــرأس حــمراً *** أحــــب إلىّ مــما تــغــمـزني
أخـاف إذا وقعــت عــــلى فراشــي *** وطالت علتي لا تصحبينـــي
أخـــاف إذا وقــعــنا فــي مضـــيـق *** وجار الدهر بي لا تنصريني
أخـــاف إذا فـقــدت المــال عــندي *** تــمــيلي للخصام وتهجريني
فأجابته الجارية تقول :ــ
معاذ الله أفـــعــــل مـــا تــــقــول *** ولو قطعت شمالي مع يميني
وأكتم سر زوجــي فــي ضميري *** وأقـــنع باليسير وما يــجيني
إذا عاشـــرتني وعرفت طـــبعي *** ستــعــلم أنـــني خــير القرين

فقال الحجاج : ويلك ألا تستحين تغمزينه وتجاوبينه بالشعر.

فقال الغلام : إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس أما إن كنت ابن حلال فتعطيني الجميع.

فقال الحجاج : خذهم لا بارك الله لك فيهم.

فقال الغلام : قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى.

ثم قال الغلام : من أين أخرج يا حجاج ؟

فأجابه الحجاج : أخرج من ذاك الباب فهو باب السلام.

فقال الجلساء للحجاج : هذا جلف من أجلاف العرب أتى إليك وسبك وأخذ مالك فتدله على باب السلام ولم تدله على باب النقمة والعذاب ؟

فقال الحجاج : إنه استشارني والمستشار مؤتمن...

وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه 

كيف نصنع الدواء ؟

مصادر الادويه

اولا : مصدر نباتي

مثل نبات السنامكي وهو عشب ملين ويحضر في صورة بودرة مطحونه داخل مظروف يوضع في الماء المغليويحضر منه ايضا اقراص وكبسولات

وغذاد ملكات النحل وحبوب اللقاح وزيت جنين القمح تحضر جميعها في صورة كبسولات وتستخدم كمنشط ومقوي عام 

وكذلك هناك مجموعات من الزيوت المتبخره تحضر في اشكال مختلف  لها خواص مزيلة للاحتقان وطارده للبلغم ومطهره وتستعمل لتخفيف اعراض البرد مثل { بلسم بيرو و كافور و اثير حصالبان و ايوكالبتوس ومنثول وزيت التربنتاين 

ثانيا  : مصادر حيوانيه 

مثل الانسولين الذي يستخلص من دم الحيوانات ويحضر في صورة حقن لعلاج مرضى السكر 

وكذلك الانولين المستخدم في المراهم الجلديه والذي يستخلص من جلد الحيوانات 

والجلاتين البقري يستعمل في صناعة الكبسولات التي يعبأ بداخلها معظم المضادات الحيويه 

ثالثا : ادويه مخلقه صناعيا 

وهي تتغطي الجزء الاكبر من الادويه 

وتبدأ عملية تصنيع الدواء بمركب بسيط وتنتهي بدواء في غاية التعقيد يمكن ان يعالج ضغط الدم او القلب .. الخ 

هل تعلم .. ما هي مصادر الادويه ؟

انتظر الملائكه

انت مسلم .. الحمد لله 

اجلس في بيتك .وتصفح الانترنت .. وقم بمشاركة الادعيه والايات القرآنيه .. وانتظر 

حتى ياتيك الملائكه بالطعام والشراب .

لقد كانت الايه الاولي التى نزلت علي نبينا وسيدنا محمد تدعوه للقراءه والعلم ولم تدعه الى الكسل والجهل .

والاسلام احثنا على الحركه والسعى والتعلم .. 

يقول سيدنا محمد { اذا جاء يوم القيامه وفي يد احدكم فسيله فليزرعها }

ويقول صلّى الله عليه وسلم { اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا ، واعمل لآخرتك كانك تموت غدا } 

اذن فالسعى والتعلم من صلب العقيده .

وكان النبي يخصف نعله ويخيط ثوبه { لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه .

وقال النبي من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة

كما قال صلّى الله عليه وسلم  من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع .

وما الذي دعى سيدنا موسى وهو نبي الله ان يذهب الى الخضر سوى طلب العلم .

ويقول د. مصطفى محمود اذا القينا مؤمن وكافر في البحر فلن ينجو الا من يستطيع السباحه.

أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا

استيقظت باكرا كالعاده لاذهب لعملي  ، وكالعاده ايضا ركبت ميكروباص حبيب الطبقه المتوسطه في مصر .. السائق شاب في منتصف الثلاثينات ،
 فتح الراديو على محطه القرآن الكريم كعادة جميع المصريين .. استبشرت خيرا ...

بعد انطلاق السياره واذا بهذا الشاب لا يترك احدا سواء في سياره اخرى او حتى ممن يعبرون الطريق الا وشتمه باقذر الالفاظ..
 الغريبه ان صوت القرآن كان عالى بالشكل الذي لا يمكن تجاهله او ان تخطئه الاذن
غير ان الصوت لا يعدو الا ان يصل الاذن ولا يستوعبه القلب او العقل
فتذكرت قول الله تعالى

 {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}

من ادعية عيدالقادر الجيلاني

اللهم إنا نتوسل إليك بالحرف الجامع لمعاني كمالك، نسألك إياك بك أن ترينا وجه نبينا صلى الله عليه وسلم، وأن تمحو عنا وجود ذنوبنا بمشاهدة جمالك، وتغيبنا عنا في بحار أنوارك، معصومين من الشواغل الدنيوية، راغبين إليك، غائبين بك

هل تعلم .. ما هي مصادر الادويه ؟

اكبر ثقب للاذنين في العالم

دخل الأمريكي Kala Kaiwi من هاواي موسوعة غينيس للأرقام القياسية بأكبر ثقب بالأذنين من دون تدخل جراحي .

والسيد كالا متخصص في الأوشام على الجسم ، وقد وضع قرنين على جبهته وثقب أنفه ووضع العديد من الحلقات المعدنية على وجهه وحول عينيه وشق لسانه إلى نصفين . والثقب بأذنه يمكن أن تدخل قبضة اليد بسهولة لكبر حجمها الذي يصل إلى 109 ملم ، وقد تدرب عام 1999 بلوس أنجلوس على طريقة الوشم قبل أن يفتح محلا خاص به في جزيرة هاواي .

بر ثقب في الاذنين في العالم .. موسوعة لعلمك

الناس موتى واهل الحب احياء..

قررت ان اشارك اخيرا في مواقع التواصل الاجتماعي مع انني غير مغرم بها ولكن اردت ان اتعرف على ما يدور فيها من افكار ومشاركات 
بالفعل انشأت حساب على احد المواقع واشتركت في احدي المنتديات
 وكان اول { بوست } لي هو الايه الكريمه .. { وما بكم من نعمة فمن الله } .. قام ان الاعضاء بالمنتدي واثنى علي البوست وكتب تعليقا جميلا مما شجعني ان اكتب البوست الثاني بعدها بدقائق وكان بيت شعر لاحد الصالحين يقول { الناس موتى واهل الحب احياء } ، واذا بنفس الشخص الذي اثني علي ومدحني يسبني ويدعو علي بالموت ، استغربت في اول الامر ولكني ادركت سريعا انه لم يفهم القصد من معنى الحب في بيت الشعر ، اخذ ظاهر القول وحكم علي سريعا بالفسق والفجور والدعوه الي الفساد في الارض.

ادركت وقتها ومن قبل في بعض التجارب المماثلة من الاتصال المباشر اننا اصبحنا نطبق الظاهر من الاشياء ولا ندرك المقصود الحقيقي منها ، ولا ينعكس ذلك على مظاهر  التدين فقط والذي تمثل في مشاركة الادعيه عبر وسائل التواصل ، او التزين بالظاهر من الدين مثل اللحيه او اشباه الحجاب  .. الخ  ، بل امتد ايضا الي كل مناحي الحياه.

الطائر الذي يخرج من رأس القتيل

الهامه في معتقدات العرب في الجاهليه التي انكرها الاسلام

  من خلال المأثور { لا عدوي ولا طير ولا هامه } ..

 وتسمى ايضا الصدى والهام ..

 وهو طائر يزعمون انه  يخرج من رأس القتيل الذي لم يؤخذ بثأره

 فيزقو عند قبره ويقول : اسقوني من دم قاتلي .

كيف تزرع الثقه في نفس طفلك

مجموعة من الافكارالتي يقدمها الخبراء لزرع الثقه في نفس طفلك.....

امدح طفلك أمام الغیر  

لا تجعله ينتقد نفسه 

قل له لو سمحت وشكرا

 عامله كطفل واجعله يعیش طفولته 

ساعده في اتخاذ القرار بنفسه

 علمه السباحة  

اجعله ضیف الشرف في إحدى المناسبات اسأله عن رأيه, وخذ رأيه في أمر من الأمور 

اجعل له ركنا في المنزل لأعماله واكتب اسمه على إنجازاته

ساعده في كسب الصداقات, فان الأطفال ھذه الأيام لا يعرفون كیف يختارون أصدقائھم

اجعله يشعر بأھمیته ومكانته وأن له قدرات وھبھا الله له

علمه أن يصلي معك واغرس فیه مبادئ الإيمان بالله

علمه كیف يقراء التعلیمات ويتبعھا
علمه كیف يضع لنفسه مبادئ وواجبات ويتبعھا وينفذھا

علمه مھارة الإسعافات الأولیة

أجب عن جمیع أسئلته
أوف بوعدك له

علمه مھارات إبداء الرأي والتقديم وكیف يتكلم ويعرض ماعنده للناس

علمه مھارة الطبخ البسیط كسلق البیض وقلي البطاطا وتسخین الخبز وغیرھا

عرفه بقوة البركة وأھمیة الدعاء 

علمه كیف يعمل ضمن فريقه

شجعه على توجیه الأسئلة

أجعله يشعر أن له مكانة بین أصدقائه

أفصح عن أسباب أي قرار تتخذه
كن في أول يوم من أيام المدرسة معه

ارو له قصصا من أيام طفولتك

اجعل طفلك يلعب دور المدرس وأنت تلعب دورالتلمیذ

علم طفلك كیف يمكن العثور علیه عندما يضیع 

علمه كیف يرفض ويقول لا للخطأ
علمه كیف يمنح ويعطي

أعطه مالا يكفي لیتصرف به عند الحاجة
شجعه على الحفظ والاستذكار

علمه كیف يدافع عن نفسه وجسده

اشرح له ما يسأل عنه من شبھات وشكوك في نفسه

لا تھدده على الإطلاق 

أعطه تحذيرات مسبقة 

علمه كیف يواجه الفشل 

علمه كیف يستثمر ماله 

جرب شیئا جديدا له ولك في آن معا مع معرفة النتائج مسبقا

علمه كیف يصلح أغراضه ويرتبھا 

شاطره في أحلامه وطموحاته وشجعه على ان يتمنى 

علمه عن اختلاف الجنسین بین الذكر والأنثى من وحي آيات القرآن الكريم

علمه القیم والمبادئ السلیمة والكريمة علمه كیف يتحمل مسؤولیة تصرفاته

امدح أعماله وإنجازاته وعلمه كتابتھا علمه كیف يتعامل مع الحیوان الألیف

اعتذر له عن أي خطأ واضح يصدر منك 

اجعل له يوما فیه مفاجآت
عوده على قراءة القرآن كل يوم

  أخبره انك تحبه وضمه إلى صدرك, فھذا يزرع فیه الثقة بالنفس

من احب الله هان عليه كل شيء .. من روائع ابو الحسن الشاذلي

جاء سيدنا محمد لابو 

الحسن الشاذلي في الرؤيا 

يقول له   :  يا علي طهر 

ثيابك من الدنس ، تحظ بمدد 

من الله في كل نفس 

قلت : يا رسول الله  وما ثيابي ؟

قال : اعلم ان الله قد خلع عليك خمس خلع : خلعة المحبه ، وخلعة المعرفه ، وخلعة 

التوحيد ، وخلعة الايمان ، وخلعة الاسلام.

 فمن احب الله هان عليه كل شيء.

ومن عرف الله ، صغر لديه كل شيء …

ومن وحد الله لم يشرك به شيئاً.

ومن آمن بالله أمن من كل شيء.

ومن اسلم لله قل ما يعصيه ، وان عصاه اعتذر إليه ، وان اعتذر إليه قَبِل عذره .

ويضيف ابو الحسن الشاذلي : ففهمت حينئذ معنى قوله عز وجل {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ  } 

دائما الحق اقوى

 لا يقل مع الحق فريد،

 ولا يقوى مع الباطل عديد. 

ابراهيم ابن ادهم